（小小说）文/壬法修2023/3/31我常常听到这么一种抱怨，老师啊，我真的好喜欢、好像学习某个法门，可惜了师父太贪钱，开价太高，我钱不够，学不起啊！为什么现在的师父都这么看重钱，传统不是看缘分的吗？相信这类的抱怨您也听到过许多，或许阅读这篇文章的你就是抱怨的那个人。且来听听壬主编的个人看法。这是一个作为过来人的经历，把经...

文/壬主编2023/3/20名词释义：出教，即俗称的“放传教”“放教”“出师”“下山”“出舘”等。即拥有传承此法脉的资格，即成为了名正言顺的传教大法师能收徒弟了。总是听说，学法要够多少多少年才能够传法收徒...

文/壬主编2023/2/16听到一些朋友常说，“神功”一词，是香港佬发明的，我们内地没有这说法，所以六壬也好，茅山也罢，在中华人民共和国香港地区称为“六壬神功”“茅山神功”“佛家神功”……内地只有六壬...

副标题：过教和学到什么法没直接的关系——探讨传统传法模式和现代商业传法模式在新形势下的变革文/壬主编2023/2/14针对现代人“培训思维”的现实情况，我想有必要给同志们介绍一下什么是客家大显威灵法“传统”的传法方式，什么是“现代商业社会&...

文/壬主编2022年12月8日这仅仅是我个人的看法。学法，就应该以玩过家家的心态。千万不要觉得这是多么高不可攀，神秘的事情。什么是过家家呢？相信大家都清楚，这是一种小孩子都会自然而然玩的游戏，注意哦，这种游戏是不需要教导的，貌似每个儿童天生都与生俱来的拥有这样的能力。譬如，6岁之前的儿童，在玩各类过家家游戏的时候，他们相信...

文/壬主编2022年12月2日在六壬伏英舘当中（这里我指的是高六，其他六我不清楚），学习书法弟子入门后，会有一系列的藏魂（大、小）、寄铁板、寄石、契石、寄树五大行动，其中需要特别说明的是，藏魂又变化为了后期的小生鸡、大生鸡，寄铁板又引申出另一个“寄水”。一、藏魂。1、小藏魂。在弟子过小教之后，师父可...

文/壬主编2022/11/16“成大事者，不拘小节”和“细节决定成败”本身互为矛盾。但事物就是如此，矛盾的主要方面是事物的前进性。在事物的前进过程中，又受到了外因的影响。这本身是相互矛盾，但又集中统一。所以说不同的外因，有可能会阻挠事物的发展，也可能促进事物的发展。但总体上，...

文/壬主编2022/11/11现在都什么年代了，民智已开，交流发达，我很难相信竟然还有一些自诩学了几十年的书法的老师傅，依然简称所谓的“封身”，就是把身体各地方封住？说到这个话题，近期听到一件很狗血的事情，有感而发。总之吧，大显威灵书法圈可谓是杠精遍地，甚至不分国籍。本人教过几位书法弟子，于是弟子去...

文/壬主编2022/11/1修正版最近在网路上总是听到一些是非传言，甚至有人截图某些群私下微信发给我，说“快看，主编，又有人说高州六壬不存在，高州六壬都是假的、高州六壬都是骗子……”等等云云。就这个问题，壬主编就再次谈谈此类问题：一、在我的网站上经常能看到“高州六壬”“高州派”“六壬伏英馆高州派”等名词，此类名设立初衷目的...

高州六壬评论员：《坚定不移贯彻壬主编同志提出的客家民俗文化传播必须走群众路线不动摇》高州六壬特别评论员/丝袜高州六壬署名为“丝袜”的评论员，于2022年11月4日发表社评，《坚定不移贯彻壬主编同志提出的客家民俗文化传播必须走群众路线不动摇》走群众路线，从群众中来，回到群众中群。面对客家民俗文化“大显”圈这二十年来的过分商业...