文/壬主编  2022/11/16

“成大事者，不拘小节”和“细节决定成败”本身互为矛盾。但事物就是如此，矛盾的主要方面是事物的前进性。在事物的前进过程中，又受到了外因的影响。这本身是相互矛盾，但又集中统一。所以说不同的外因，有可能会阻挠事物的发展，也可能促进事物的发展。但总体上，在发展的过程中，是在不断前进，同时又形成波浪曲折。

学习书法亦是如此，本身是从“复杂化”逐渐过度到“简单化”，用一句艺高人胆大也不为过。

这些年来我看过太多民间的师傅，基本上没看到有“统一”标准的现象，用“各师各法”形容最为贴切。就拿高六举例，比如“守坛符”，有左右各三张的，有左右各一张，各两张，更有甚者直接贴到坛图上覆盖副神名的。过教方面，有分 小教、大教；小教、中教、大教；小教、大教、五雷大教……过教的过程中，先封身，再过教；先过教，再封身，最后才打杯；先读表文，再过教，最后才封身……程序也没有统一标准。再到符书，五雷大教符一套，有些师傅传下二十八张，有些三十二张，有些三十六张，难道以最多的为最佳（向下包含关系）？我只能说你太幼稚。吃符各家也不尽相同，有些只吃一张。有些吃二套七星大法符，有些吃二十一张，有些吃人头符一张加七星大法符……

以上种种，我从来就没在两位师傅处看到统一的做法。所以得出结论是，根本没有标准。

而现代学习书法者，大脑严重受到“现代”思维（西方思维）洗脑，认为有统一标准才是真，才是好，此为谬误也。本身中国传统文化就无标准可言，就拿中医举例，流派众多，同样一个疾病，找不同中医看，有不同的观点和治病切入点，有说“阴虚火旺”的，有说“阴盛格阳”、“寒极生热”的，有主张补土的，主张扶阳的……解卦也是如此，分析流年大运也是如此，不同的师傅都有自己的看法，关键是现场的实际情况和察言观色。

所以，没有统一标准，或许才是真正的中国传统文化。

如果你认同了主编的观点，你就再也不会相信某些大师私下跟你说的你所学的内容“做法缺少……”“不完善”“符胆缺了几个”“多一笔、少一笔”“少了几道符”……等种种观点。因为讨论此类话题的人，充其量只能称之为“学术性”师傅，并非“实战型”师傅，因为玩实战的人，往往不会说出刚才这些话，也对这些话题不感兴趣。当然，如果你的学习书法目的是为了走学术路线，那么你可以在这方面钻研。如果是想走实战型，那大可不必把时间浪费在这一方面。

学习书法的根本还是在于与阿公的坦诚沟通，而并非行法过程中的流程问题。往往初学者特别喜欢在“先做什么，后做什么”上面钻，最开始或许有意义，但后期完全没有必要。就比如“勅符的时候，到底是手握符胆处？还是手握符头处？还是直接拿中间？”我说实话，看过那么多民间的各家师傅，我还基本上没看到统一的，各种拿法都有，甚至连符都不勅，画完盖印就用的，不照样每天有人排着队找他办事……这你又怎么说呢？

当然了，现代学法者的心态是，希望师父能给详细说说，勅符时手夹符胆，代表的是勅符运用自身法为主，将自身之功力注入符中；如果是手夹符头，代表勅符运用他身法为主，更多的是用法坛之外力……等等云云，但个人认为大可不必，会浪费精力在不必要的地方。

所以啊，年轻的朋友们，你们一定要记得，初入门时，或许遵从【细节决定成败】，但日后希望看到的是【成大事者，不拘小节】。