高州六壬评论员：《坚定不移贯彻壬主编同志提出的客家民俗文化传播必须走群众路线不动摇》高州六壬特别评论员/丝袜高州六壬署名为“丝袜”的评论员，于2022年11月4日发表社评，《坚定不移贯彻壬主编同志提出的客家民俗文化传播必须走群众路线不动摇》走群众路线，从群众中来，回到群众中群。面对客家民俗文化“大显”圈这二十年来的过分商业...

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文/壬法修2021年3月28日大显威灵法教圈，在中国范围内（含港澳台地区），最火爆、流行的要属两家独大，分别是茅山和六壬，这两家的传播人数、范围是最广泛，数量也是最多的了。其他的大显威灵门派诸如金英教、大圣教、西天佛法、西天茅山等就相对来比较小众，像乌龙山教、白鹤教、昆仑教这类大显威灵门派更是少之又少，简直用冷门来形容了。...

文/壬法修2021/2/18稍微接触过大显威灵体系的朋友应该都清楚，大显体系里各个门派均有“过教”一说。可以说，过教是学法的必经之路。但是我发现学法者往往只是把“过教”的教级简单的理解为“递进式”的阶梯，这当然有所片面。下面我给大家谈谈“教”的问题。一、过教是过教封身是封身我们必须要明白，过教和封身不是一回事。我发现把这问...

（上接2.4）“首先，你们要明白一点，六壬仙师这位神明并非出自道教，更不是佛教，我们这种叫大显威灵流民师公教，属于流传在民间的一种信仰，主要是客家人内部流传。”“所以并不能用道教的神明体系去理解六壬仙师，对吗？”耀南道。“正是！其实民间信仰就是民间信仰，很多民间信仰的神明在道教来看并不认可，比如鸿钧老祖、齐天大圣、雪山法主...

（上接2.2）大家各忙各的，也就是一两天的功夫，该准备的物品，准备得也差不多了。当然，过教用的文书那些，还缺少一些。虽说已过中秋，但天气还是闷热得很，这天晚上微风徐徐，房子边的高草被吹得一摇一摆，趁着有风的凉意，耀南走到了院子乘凉，几乎同时，几位流民道人也走了出来。“师父！真凑巧，也出来乘凉呢？”“是啊，这两天准备符咒那些...

（上接1.7）二、英雄伏首拜入门下全村的大制犯、大制煞法事在本地南无师傅的配合下，也算完成了。今天有空闲，流民道人把三位单独叫来谈话。“你们三位心心念念的学法过教，是要准备起馆安排了，今天特别与你们单独说，是难得有空，前段时间一直忙村里的事，也没能跟耀南你细细说明两位师兄一起过教的用意。”“请师父说！”耀南说道。“梁殿杨，...

（接上篇1.5）老师傅正端坐在家中正堂，摇着扇子，似乎明白大家即将到来议事。眼看大家伙都到来差不多，耀南首先把这些天遇到的事，也就是关于谢知晓和秀梅的事，一五一十的详尽与大家道来。同时大家也把早前跟耀南商讨有关于请求流民道人前来处理的事说出来，跟老师傅商量。老师傅皱着眉头，说道：“我不同意请外面的人来介入我们村的事”“可是...

文/壬法修2020/9/15古今社会环境的不同，人类社会观念的严重改变，使得我们是否还能完全照搬古代的行法方式和思路？这是一个我们大家都需要面对的事实，这又或许是很多人容易忽略的地方。我就先拿和合法来说事。古代男女关系其实比较简单，社会主要情况基本上是父母之命媒妁之言，甚至在结婚之前都没见过面。这种古代遗留下来的行为习惯，...

文/壬法修2020/6/3一提到钱这个问题，确实是一个比较敏感的问题。本文重点客观的讨论“合理价”。何谓“合理价”？即学者承担得起，师者拿到心里爽；于情不为难有心人，于理尊重法脉价值。这就是我所认可的合理价。很多人被佛教的观念洗脑太深，总会认为“真正的师父是不讲钱的”“真法怎么可能用钱衡量？遇到有缘分的徒弟师父都会传”“主...