文/壬法修  2016/7/31





为何壬法修那么多年来在孜孜不倦的追求、追寻六壬法？今天就这个问题想谈谈心中的想法，之所以对六壬法如此着迷乃至于痴迷，个人当然是觉得，其在法教界中，有独特的优点和特点，或许这正是六壬法所吸引我之处。所以，今天写这篇文章的目的，是为了回答一些网友提出的诸如：我为什么要选择六壬伏英馆？六壬神功有什么优势？六壬神功有什么特点？学某某教好还是学六壬更好？........

作为六壬弟子的我们，应该感到庆幸！

一、法脉传承清晰明确

本人见过很多南传法教，很多教其实门内传承族谱是不清晰明了的，例如，有些门派只写最近三代；有些门派捏造传承族谱，比如某教就把从周文王开始捏造传承，一直到罗浮山某某师公等，目的只是为了攀附古圣贤，以彰显其“高端大气上档次”；有些门派则会合并多位老师公传承谱，例如前几代某位老师公同时学了3个法，分别是六壬、茅山、金英，那么就将这三个门派的老师公都写法本里，造成族谱代数增加，达到看起来“历史悠久”之目的；更有一些门派连族谱传承都没有。

让人庆幸的是，以目前来看，六壬法各兄弟法脉，无论是我们谢光明一脉还是李法辉一脉，又或者是周法清一脉、邱文德一脉，法脉传承族谱清晰、明确，这样能让我们后学晚辈倍加信心，因为我们可以永远的知道，“法”，从何而来。

二、符胆花字严谨

六壬法的符胆花字是本人见过众多南传法教当中，相对比较严谨的，如云头鬼脚马、云头鬼脚敢、信合行、铁不心甲老君敕令等等，各有其深刻寓意。相对于某些法教，一些符胆花字就不那么严谨了，人为修改或者凭空杜撰的痕迹非常明显，比如某门派一道祛病符的符胆为“身体康健大吉大昌”，虽不否认其能用得灵验，但这种“造句试”的符胆让人感觉很不严谨，且历史很近代。

三、符身通俗易懂

六壬法的符箓，符身文字通俗易懂，简洁明了！符合六壬法来源于流民教，立足民间，服务民间，与广大老百姓关系密切的特点。没有莫名其妙看不懂的文字，没有不通顺的文字，各位如果看过某个南传法教的符箓你就会发现，有几个门派的符箓能够让你看到头大，没有深入的讲解，你根本不知道是拿来做什么用。

比如六壬法里面的“六壬仙师在此不忌重言”，经过师父讲解，你大概就知道这条符是可以用来压官非口舌的，在结合一些师门密法，又可以千变万化的用来驱小人；比如“太上老君急急到来制百煞”，我想都不用师父讲解，你马上就知道这是一道制煞符了，起码大的方向不会错。（当然还有其他用处，那需要口传心授）

四、画符较容易上手

六壬法的大部分符箓，没有复杂的线条，没有复杂的形状，小学文化的人都能轻松学习。如果你看过其他法教就会发现，某些法教的符箓真的很难画，勾勾圈圈点点，再加特殊形状。。。足够让你抓狂，上手困难。六壬法的很多符箓结构模式较为统一，一通则百通，起码能让你不在画符上跌倒，毕竟修法修到后面，符箓已经不那么重要了，符箓只是一种形式，还有更高级的心法。

五、符箓千变万化使用

六壬法的符箓可以千变万化的使用，修炼到一定程度，三五道符足够打天下了。很多老师父一辈子只用三五道符去处理解决所有善信提出的请求，符箓运用之灵活程度，是其他门派所不具备的。同样一道符，既可以用来驱邪，也可以用来制煞，甚至还可以用来招贵人，关键在于怎么用？这属于口传的内容了。





六、法科用法简洁 简单易学

传统的六壬法法科，其实很简单快捷明了，一张符，一碗水，几个花字，一场法事就完成了（现代商业社会某些大师创的一些复杂法科不在本文讨论范围内），大道至简，很多时候真的东西反而更简单，因为古人的思维肯定没现代人那么复杂；越复杂的东西，你就越要考虑是不是“后期作品”了。





七、“六壬”一名妙妙妙！

六，阴数也，壬，阳水也！天一生水，地六成之，六壬一词，包含阴阳，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。细品之下，妙！

以上七点，看起来颇像六壬法的广告文案，写完审阅后不禁一笑。

广告也好，知识也罢，只为满足读者的好奇心罢了。每个门派都有自己的特点和优点，本文目的并非贬低其他门派而抬高六壬门，而是壬法修发自内心的赞叹自己所学，每个人的缘分都不一样，适合的门派也不一样，希望你能找到适合自己缘分的那个门派，而我已经找到了，你呢？

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