（接上篇1.4）那夜，清风徐徐，皓月皎洁，夜色可是迷人，可耀南实在没心思留意这样难得的宁静，而是夜半里继续想起来流民道人“赠与”的七个花字。觉得今晚心情、状态都非常适合修炼。于是走出房间，拿到专门用来修炼七个花字的水碗，走出院外水井处接了碗水，回到房间，继续琢磨开来。又一次点燃竹签香，插米碗里，双排的香烟沿着小窗户往外飘，...

（接上篇1.3）家属被吓得有些慌乱，一个人跑过来问南无老师傅：“可以入棺了吗?”老师傅看起来也不想多事，随即答应说：“可以了，把棺木拿过来吧”众人把棺材抬进来，前后放了两张凳子架着，大家有些慌张的把尸体包裹好，放进棺材。老师傅进来，跟大家说，我来主持封棺，身旁的一个助手说：大家现在听老师傅的指示步骤！老师傅拿起科本，念了一...

（接上篇1.2）第二日清晨，流民道人们一大早收拾好包袱行李，还有走江湖的家当，离开了这片地方，一名流道说：“你也不说用法，他真的会用？会练？”“看他的造化吧，若他真的有缘，自然会琢磨出一二来”几乎就在此时，村里又发生了一起关于年轻人的意外身亡命案。粤西地区向来对青壮年非正常死亡十分忌讳，认为这是种非常不吉利的事情。村里一位...

（接上篇1.1）天色已暗，满天繁星，夏夜的湾角村各类虫鸣蛙叫。戏终人散，只留下流民道人们和耀南在场。耀南径直走向流民道人，对着他们拱手作揖道：“师傅好”道人们有些惊讶，或许是语言上有些障碍，又或许是没听清楚，回道：“这位先生是要买什么吗？”“请问师傅，这是？”耀南手指着那面“招牌”问道。“没什么，这是我们客家人的习俗，出门...

文/壬法修前言六壬法为客家民俗大显威灵法体系之重要组成部分，起源于清朝年间，一些民间人士在福建南少林落发为僧，故六壬法早期受到佛教文化影响，以及福建本地根深蒂固的闾山文化和三十三天九天风火院文化融入，故早期六壬法主要以六壬风火院体系存在，又名六壬佛法教。六壬风火院中期传到江西省宁都县一带，深受道都江西之道教文化影响，于清朝...

文/壬法修2016/7/29降僮，又称“跳僮”、“僮身法”、“僮子”，在中国北方地区叫“附体”，名称有别，其本质就是透过修炼与本门派“师公”沟通后，达到请“师公”临时性侵占阳人躯体，以达到查事、问事、行法等目的。降僮是我们南传法教当中特色之一。近来与壬法修讨论降僮的朋友颇多，发现其中不乏大部分对降僮有错误追求的人，下面我将...

文/壬法修2016/6/30说起学法被骗，我想是很多学法者的经历，特别是如今编法、创法的师傅比比皆是。多年前，我也曾经被香港某大师忽悠过，差点跟他学了所谓的六壬高州派，还好，我聪明。记得大概是在2009年前后，当时我送货去广州，跟香港某著名六壬大师打交道（此大师还上过香港某灵异节目），毕竟存在生意往来，一回生，二回熟，我也...

文/壬法修2016/6/30今日，2016年6月30日，壬法修发帖为证，预言，假的六壬“群英馆”“风火院”，正在酝酿当中，在不久的将来，各路大师均会出山“传教”。为何会有假的“群英馆”“风火院”呢？我想是众位“大师”，看过了广东易隐燕先生的文章里提到六壬“一院二馆”（风火院、伏英馆、群英馆），原本学习伏英馆的众位“大师”，...