文/壬法修  2020/9/15 古今社会环境的不同，人类社会观念的严重改变，使得我们是否还能完全照搬古代的行法方式和思路？这是一个我们大家都需要面对的事实，这又或许

（接上篇1.1） 天色已暗，满天繁星，夏夜的湾角村各类虫鸣蛙叫。戏终人散，只留下流民道人们和耀南在场。耀南径直走向流民道人，对着他们拱手作揖道： “师傅好” 道人们有些惊

谢光明先生，本名谢耀南，生于清末道光十六年，为广东省高州府辖观珠镇人，书香门弟。粤西地区有“南无佬”（民间道士）之信仰习俗，耀南在教书之余，喜好与村内“南无佬”交流，在耳濡目染

文/壬法修哥哥  2020/7/16 不知道大家有没有听说过，学法的过程中，有一种现象值得大家警惕，那就是“念师过重”。 这个师，当然是“祖师”的师，“仙师

文/壬法修  2020/6/6 本文所指的“态度”，当然是我的个人态度，个人行为。把我的观点叙述出来，供各位同道师傅参考。 “出马仙”这个名词特定指我国东北地区的一些

文/壬法修  2020/6/3 一提到钱这个问题，确实是一个比较敏感的问题。本文重点客观的讨论“合理价”。何谓“合理价”？即学者承担得起，师者拿到心里爽；于情不为难有

文/壬法修  2020/4/18 这篇文章的写出，将会是网络上第一篇有关于概述六壬风火院方面的文献。因为大显威灵圈子的是非很多，谁第一个阐述一个观点，背后必定会有某些

文/壬法修 2020/4/8 一说起南洋（印尼、马来、泰国、菲律宾等）一带的“降头”，很多人就以恐惧、恐怖、强大、复杂为第一反应。写出本文，核心目的就是告诉大家，“降头”并非

文/壬法修  2020/4/4 在我看来，民间法教师父都存在性格古怪，保守的问题。只不过保守的程度，严重到什么程度，是非常保守，还是有点保守的区别罢了。 这

文/壬法修  2020/3/22 这些年来是看透了法教圈子，总的来说，上门求学法的人，来来去去就是以下几个分类，这些人，只要他亲自来到我家，跟我喝茶15分钟左右，我

文/壬法修  2020/3/16 在客家民俗文化大显威灵法当中，有一个『出教』的概念。这些年来，我所了解到各派对于“出教”的解释不尽相同。但有一点必须开头就讲清楚，

文/壬法修  2020/2/15 在大显威灵法中，花字的存在，算是一大特色。说起花字，就不得不说符胆，因为两者密不可分。 花字，其实很接近，很类似道教里面的讳