副标题：过教和学到什么法没直接的关系——探讨传统传法模式和现代商业传法模式在新形势下的变革文/壬主编2023/2/14针对现代人“培训思维”的现实情况，我想有必要给同志们介绍一下什么是客家大显威灵法“传统”的传法方式，什么是“现代商业社会&...

文/壬主编2023/2/5有关于六壬风火院当中符架出现的“左右不对称”（左二右三或左三右二），我等了十来年，一直在等待一个真正懂得什么是“三二对”的人出现，很可惜，我等不到了，所以今天，就由我来公开我所知道的“二三对”。首先还是需要提一提，什么是&ld...

文/壬主编2022/12/25这次COVID-19来势之凶猛，扩散面积之大，影响面之广，堪称可以载入中国史册的重点一课。包括壬主编在内，全家人均全军覆没，这些天来一直在给身边的、亲戚的、门内徒弟的、微信网友的提供用药建议。至此，事情已告一段落，是时候静下心来总结并且记录发生在主编身上的所见、所闻、所体会。目前在实践当中，已...

文/壬主编2022年12月8日这仅仅是我个人的看法。学法，就应该以玩过家家的心态。千万不要觉得这是多么高不可攀，神秘的事情。什么是过家家呢？相信大家都清楚，这是一种小孩子都会自然而然玩的游戏，注意哦，这种游戏是不需要教导的，貌似每个儿童天生都与生俱来的拥有这样的能力。譬如，6岁之前的儿童，在玩各类过家家游戏的时候，他们相信...

文/壬主编2022年12月2日在六壬伏英舘当中（这里我指的是高六，其他六我不清楚），学习书法弟子入门后，会有一系列的藏魂（大、小）、寄铁板、寄石、契石、寄树五大行动，其中需要特别说明的是，藏魂又变化为了后期的小生鸡、大生鸡，寄铁板又引申出另一个“寄水”。一、藏魂。1、小藏魂。在弟子过小教之后，师父可...

四、完舘出教告别恩师授业文/壬法修章节4.1隆重开始​（上接3.5章节）经过数十日的开舘学习，三人在法理、僮身以及沟通神明上有了长足的进步。是的，的确接近尾声了，这49日来跟流民师父的朝夕相处，很快就要画上圆满的句号。这一天，阳光明媚，微风徐徐，确实是个不错的日子。没错，来到了第49日，今天流民师父要给三位做满舘完神。所谓...

文/壬主编2022/11/17有关于大显威灵书法圈，“拜坟头”的传统做法，我等了十来年，一直在等待一个真正懂得什么是“拜坟头”做法的人出现，很可惜，我等不到了，所以今天，就由我来公开我所知道的“拜坟头”。其实在客家民俗大显威灵书法体系当中，各家各派对于...

文/壬主编2022/11/16“成大事者，不拘小节”和“细节决定成败”本身互为矛盾。但事物就是如此，矛盾的主要方面是事物的前进性。在事物的前进过程中，又受到了外因的影响。这本身是相互矛盾，但又集中统一。所以说不同的外因，有可能会阻挠事物的发展，也可能促进事物的发展。但总体上，...

文/壬主编2022/11/11现在都什么年代了，民智已开，交流发达，我很难相信竟然还有一些自诩学了几十年的书法的老师傅，依然简称所谓的“封身”，就是把身体各地方封住？说到这个话题，近期听到一件很狗血的事情，有感而发。总之吧，大显威灵书法圈可谓是杠精遍地，甚至不分国籍。本人教过几位书法弟子，于是弟子去...

文/壬主编2022/11/1修正版最近在网路上总是听到一些是非传言，甚至有人截图某些群私下微信发给我，说“快看，主编，又有人说高州六壬不存在，高州六壬都是假的、高州六壬都是骗子……”等等云云。就这个问题，壬主编就再次谈谈此类问题：一、在我的网站上经常能看到“高州六壬”“高州派”“六壬伏英馆高州派”等名词，此类名设立初衷目的...