（接上篇1.4）那夜，清风徐徐，皓月皎洁，夜色可是迷人，可耀南实在没心思留意这样难得的宁静，而是夜半里继续想起来流民道人“赠与”的七个花字。觉得今晚心情、状态都非常适合修炼。于是走出房间，拿到专门用来修炼七个花字的水碗，走出院外水井处接了碗水，回到房间，继续琢磨开来。又一次点燃竹签香，插米碗里，双排的香烟沿着小窗户往外飘，...

（接上篇1.3）家属被吓得有些慌乱，一个人跑过来问南无老师傅：“可以入棺了吗?”老师傅看起来也不想多事，随即答应说：“可以了，把棺木拿过来吧”众人把棺材抬进来，前后放了两张凳子架着，大家有些慌张的把尸体包裹好，放进棺材。老师傅进来，跟大家说，我来主持封棺，身旁的一个助手说：大家现在听老师傅的指示步骤！老师傅拿起科本，念了一...

（接上篇1.2）第二日清晨，流民道人们一大早收拾好包袱行李，还有走江湖的家当，离开了这片地方，一名流道说：“你也不说用法，他真的会用？会练？”“看他的造化吧，若他真的有缘，自然会琢磨出一二来”几乎就在此时，村里又发生了一起关于年轻人的意外身亡命案。粤西地区向来对青壮年非正常死亡十分忌讳，认为这是种非常不吉利的事情。村里一位...

文/壬法修2020/9/15古今社会环境的不同，人类社会观念的严重改变，使得我们是否还能完全照搬古代的行法方式和思路？这是一个我们大家都需要面对的事实，这又或许是很多人容易忽略的地方。我就先拿和合法来说事。古代男女关系其实比较简单，社会主要情况基本上是父母之命媒妁之言，甚至在结婚之前都没见过面。这种古代遗留下来的行为习惯，...

（接上篇1.1）天色已暗，满天繁星，夏夜的湾角村各类虫鸣蛙叫。戏终人散，只留下流民道人们和耀南在场。耀南径直走向流民道人，对着他们拱手作揖道：“师傅好”道人们有些惊讶，或许是语言上有些障碍，又或许是没听清楚，回道：“这位先生是要买什么吗？”“请问师傅，这是？”耀南手指着那面“招牌”问道。“没什么，这是我们客家人的习俗，出门...

文/壬法修前言六壬法为客家民俗大显威灵法体系之重要组成部分，起源于清朝年间，一些民间人士在福建南少林落发为僧，故六壬法早期受到佛教文化影响，以及福建本地根深蒂固的闾山文化和三十三天九天风火院文化融入，故早期六壬法主要以六壬风火院体系存在，又名六壬佛法教。六壬风火院中期传到江西省宁都县一带，深受道都江西之道教文化影响，于清朝...

文/壬法修哥哥2020/7/16不知道大家有没有听说过，学法的过程中，有一种现象值得大家警惕，那就是“念师过重”。这个师，当然是“祖师”的师，“仙师”的师……“念师过重”的定义为：超出必要范围内的沟通祖师，使得在外人看来行为怪异，对自身亦是容易诱发思维过度敏感。举例说明：1、某徒弟扛一罐煤气上六楼，上到四楼的时候实在太累，...

文/壬法修2020/6/6本文所指的“态度”，当然是我的个人态度，个人行为。把我的观点叙述出来，供各位同道师傅参考。“出马仙”这个名词特定指我国东北地区的一些附体现象。事实上，类似这样的“附体”现象，不仅东北有，其实全中国都有，包括河南、江苏、广东、广西，乃至世界各地，马来西亚、新加坡、甚至美国、印第安都有，但是各地对于此...

文/壬法修2020/6/3一提到钱这个问题，确实是一个比较敏感的问题。本文重点客观的讨论“合理价”。何谓“合理价”？即学者承担得起，师者拿到心里爽；于情不为难有心人，于理尊重法脉价值。这就是我所认可的合理价。很多人被佛教的观念洗脑太深，总会认为“真正的师父是不讲钱的”“真法怎么可能用钱衡量？遇到有缘分的徒弟师父都会传”“主...

文/壬法修2020/4/18这篇文章的写出，将会是网络上第一篇有关于概述六壬风火院方面的文献。因为大显威灵圈子的是非很多，谁第一个阐述一个观点，背后必定会有某些人在点评，指出哪里哪里不对。其实这种真的无意义，因为我照样可以指出你观点诸多问题之处，就看是不是有心故意这样做罢了。更何况某些人群的指出，只是为了标榜自己更正宗罢了...