文/壬主编  2025/6/14

前些日子我前往广东省紫金县参加了一年一度的六壬阿公诞，诞后的下午，我们喝着午后的咖啡大家闲聊起来。现场的廖大师兄是我非常敬重的一位同门，为人正直善良，往常有事，他都热心帮忙。我们闲谈之时，就引出了一个隔代管理的问题，大意对话如下：

廖大师兄：“现在这一支现在也算传出去，发扬光大了，但是主要是C下面的徒子徒孙在乱搞，特别是抖y上乱搞，不过C本身没什么问题，他没做错，他对于下面的人乱搞，他也无可奈何。虽说他没有什么错，但他下面的徒子徒孙有错啊，如果他当初可以加强管理，还会落得现如今如此局面吗？”
我：“怎么管？隔着好几代人，怎么管？都是一些20岁左右的小年轻，部分还是精神小伙儿、中二青年，你说怎么管？”
廖大师兄：“就算隔代不方面管理，他可以直接跟他的徒弟说，让他的直传徒弟传话下去，一代代传话总可以吧？”
我：“人家下面要听你的话才行啊？现在的社会那么现实，认你是师公是给你面子过得去，不认你是师公你能咬他不成？”
廖大师兄：“饮水思源，难道请神表里面一代代的请名字，下面的人还能跨过你这个师公不成？既然请到你，为什么不能发话？”
我：“道理是这个道理没错，但实际上如今局面已经完全变了。”
………………

就这个问题，我与廖大师兄之间出现了两种截然不同的意见，就这个问题，我觉得有必要专门写一篇文章阐述下我的个人观点：

首先不得不说，廖大师兄的观点正确，没有任何问题！在传统上，做为师公，完全可以直接对接下面的徒子徒孙发出一些“指导性意见”，或者不直接对接，透过自己的直传弟子一代代的往下传话，那也是没问题的。但请注意，这个是“传统上”，但问题是，现在这个社会、特别是互联网时代，还存在“传统上”的关系吗？没有啦！我只能说廖大师兄的想法很美好，但没有考虑到现实。理由如下：

一、互联网上的大显威灵本质上是击鼓传花的游戏
你真觉得网络大显的本质不是在搞培训吗？网络大显圈的所有成员，几乎都是以“收徒”“招生”“培训”做为第一主要的业务，各位你们可以观察下，大部分的网络大显成员，在他们的抖y、视频帐号昵称里普遍命名为：六壬某某堂（收徒）、某法某（招生）、茅山某法某-收徒，各类微信公众号的文章里，基本上发布的文章内容就是“开舘授徒”，屁文章都不会写，或者写一写毫无深度充字数文章、转载搬运的文章再掺杂一篇“起馆授徒”文章，再看他们的业务简介：神功传授、吐教、收徒、培训、传授某某舘、传授某某风火院永远是写在第一栏、最顶部、最大文字、最显眼处，只有在小字处、不显眼处、结尾处写一些诸如“预测”“suan挂”“超x读”等花瓶陪衬业务，这些花瓶业务实际上做不做他根本不在乎，因为做这些来钱慢也更吃力，来的钱也不够搞培训多，之所以写花瓶业务，只是因为他需要这样的最后一块薄薄的遮羞布罢了，但实际上最主要的业务就是招生培训。

基于此，已经脱离了传统大显威灵的本质（客家人的民俗信仰），正所谓“拿人手软，吃人嘴短”，你吖的都拿了那么多培训费，你还好意思对下面发表那么多意见？所以，廖大师兄说得并没有错，他唯一的问题就是把传统的师徒思维套用到网络大显圈去了，这根本就不是一个圈子，不过很可惜，他意识不到。

二、只要涉及到互联网 传统的师徒关系难以继续存在
我不止一次在文章里说过，网络大显圈的神功佬传J大法师，其本质并不是什么德高望重的师父，甚至连老师都算不上，部分品行良好道德感强的，暂且能成为老师或者讲师，在我看来，大部分只能算是“服务人员”罢了，他们的任务是收钱做好传J服务工作就行了，在大价钱下，这些服务工作包含了：

1、给学员做好学法预算，明码标价，即你付出的这13600元，包含了过那些教、学那些内容，后续你讲得到我指导那些内容，最好把项目和预算单写清楚，让学员学得明明白白，钱也花的明明白白。
2、确定学员来学法后，需要制作尽可能详尽的交通指引，引导学员下飞机下动车后以准确的效率找到你。
3、你可以不包学员吃饭，但到了吃饭时间请顾及学员的感受，中午饭点到了，就别再继续跟学员吹你那点“法力高强”的牛逼案例了，准点提醒他去吃饭；下午有四五点有一段时间人是非常累困的，到了这个时候，应该主动的提醒学员回去休息，如果你方便，最好开车送学员回酒店。
4、如果学员前来学法是带有家眷的，记得叫上你的妻子陪学员的妻子多聊聊天，如果你有小孩，记得让你小孩带学员的小孩去玩，别冷落的尴尬。
5、多说一些学员爱听的话，你做为一个神功佬，这个学员爱听哪方面的法，接触十五分钟左右你还拿不下他的心意吗？这人对兆财法感兴趣的，就多花时间给他讲讲，这人对抖法感兴趣的，就别在盒和法方面浪费他的时间。
6、两三天时间学不了什么的，学员回去了，没搞明白的，微信给你发消息，记得尽量在三分钟内回复他，别让别人久等了，毕竟人家可是花了真金白银来跟你学的，别搞得像收了钱就没售后服务期一样，这个行当你想做长久，千万不要给人感觉是没收钱之间一个样，收了钱变了个样，你这样做不长久的。

所以，做为网络上的神功佬，真别把自己当回事，你不是什么师傅，更不是师父，甚至你连老师都算不上，你就是这个服务人员，明白吗？守好你的本份，做好你的服务工作，人家花了钱，就要让别人开开心心的满载而归，你收了钱，你也舒舒服服，大家舒舒服服，才是互利共赢！服务过程我们还可以做得更细，更贴心。

你认为一个“服务人员”有什么资格对下面的连锁经营客户有什么发号施令的资格吗？

三、隔代管理不现实
就算你择徒严格，你的直传徒弟个个都是人品优秀（至少表面上对你没什么问题）、尊师重道，你能保证你徒弟将来收徒弟个个人品都优秀？你保证不了，你徒弟也保证不了！这种衔接关系，只要有一代出现个人渣，就完蛋，谁听你的指导意见？人家当你是个球！

传统上大显威灵法都是客家周边传播，典型的“抬头不见低头见”，同村同宗族比比皆是，多少顾及这个。网络时代，学员全是外地，学完了就跑，一年到头甚至几年都不见几次，谁会顾及你的面子？说不定你这边要求他如何如何，他在微信另外一段还问候你祖宗十八代呢？你怎么管？这跟传统一样吗？

四、隔代管理 师徒关系早晚破裂
我这可不是危言耸听，我学法那么多年，见过太多这样的先例，但凡师公爱管事的，迟早要闹出江湖是非来，这就是人性！你不能忽略了人性的存在！

哪怕你的徒弟过去再听你的话、再怎么尊重你都好，一但他将来为人师了，手下也收了一二十个徒弟后，他的内心多多少少都会“膨胀”，这是人之常情，更是人性变化的必然，请你必须面对现实——他已经不是当年那个任由你摆布的小徒弟了，人家现在可是带领一二十人团队的领班了，此时此刻的他，是要面子的。

但你做为师公，三天两头对他手下的人发号施令，提出指导性意见，刷存在感，你让你徒弟脸往哪里放？他也是师父，他也要面子的，难道不是吗？做人要换位思考一下比较好。所以一但你经常对下面指指点点，你的徒弟多多少少会对你这个师父有看法，虽然他明面上不会说，但心里始终还是有想法的，这个想法积累到一定程度，量变就会导致质变，终究有一天会爆发。

所以这些年来，对待隔代问题，我秉承的二十四个字方针：事不关己高高挂起，明知不对少说为佳，不求有功但求无过。再具体点说，就是“三不政策”：“不评论、不管理、不交流”：
1、不评论
不评论隔代徒子徒孙的所作所为是否正确，即便他们做错了，我也不会提出任何看法。
2、不管理
尽量不透过自己徒弟去对下面的发出任何指导性意见，更不要直接找下面的他们发出指导性意见。
3、不交流
隔代的徒子徒孙学法方面不明白的，不指导。真不明白的，让他们问自己的师傅去，摆正自己的位置，不要在徒子徒孙面前说自己的徒弟教错了（哪怕他真的教错了，一定优先保全自己徒弟面子）。我就发现一些“服务人员”特别喜欢刷存在感，动不动以“师公”的身份跑到徒子徒孙面前说“这个法应该是这样用才对，你师父教得不全，教得不对”，这种人迟早出问题，因为你这样做，已经给你的你徒弟之间埋下了“斗争”的种子。要知道，这个世界没有对错，不同的立场下，错的也能变成对的，对的也能变成错的，所以对错真的很重要吗？

所以，学习大显威灵法学的是什么？学的是人情世故，学的是江湖规矩，学的是人际关系的处理，你真以为是学法吗？那你就真的太幼稚了。长久的神功生意，靠的是水低成海的卑微，靠的是审时度势的清醒，靠的是破除权威幻觉的勇气。