文/壬主编  2023/5/20

有人的地方就有不同的圈子，即便是同一门手艺，也会因为受众群体的不同，从而衍生、细分出不同的圈子。如果对大显威灵“书法”感兴趣，即将“入坑”的你，选对圈子了吗？下面就由壬主编来盘点下“大显圈”里细分成各种不同的圈子光谱，哪个更适合你呢？

一、港佬圈

“港佬圈”一般来说就是指去跟中国香港的师父学习“大显威灵”各流派书法，无论是常见的普遍就是六壬和茅山，冷门一点的还有各类大显威灵的其他流派。

港佬圈之所以我把他放在第一位，是因为确实该圈对于大显威灵的早期让中国大陆寻常人认知，有着突出的贡献，大家十几年前看到的香港怪谈节目等，所展示的各流派师傅，都属于港佬圈的著名人士。

先说说港佬圈的学费。首先香港是个商业社会，普遍来说把价钱说的很直白，就是培训费。该多少钱就多少钱，交得起就学，就不起就不学，明明白白消费，童叟无欺，价格方面对于内地人来说，普遍不低，入门从6600元到1万-3万，学完全套七八万，十几万比比皆是，可以理解，因为香港就那点地，寸土寸金，师父需要养家糊口，缴纳每个月馆口租金费用，你别看他们收费贵，但其实师父赚的也不算很多，也只是够过日子罢了。

因为是商业社会，竞争压力大，为了突出“人无我有”，只有在我处才能学到别人学不到，所以港佬圈普遍来说“编法”“改法”的概率要比其他圈高得多，如果你是想学习一门谋生技术，那么港佬圈很适合你，因为大显威灵的各种花式玩法，没有你学不到，只有你想不到！但是如果你是像壬主编这种追求本源和原汁原味的人，那么可能会很失望。

明码标价，你的一切需求和想法，都可以敞开心扉的谈，这是港佬圈的特色。

二、披着道教外衣的“道士圈”

以下简称“道圈”吧。道圈在我国北方比较常见，通常是一些全真道士为主，少部分是正一道士，学习道J出身，不甘寂寞，想多扩展一门业务，跑来南方（粤、港）取经，学成之后，回到北方，在自己的道堂里安上“大显威灵”的坛图，开始发扬光大。

这个圈比较适合北方的人学，为什么呢？学习讲究同声同气，首先语言上没有障碍，文化、饮食上接近，有更多的共同的话题，收费方面小几千，到小几万都有，看不同的师父。这类师父也愿意教学，不会像客家人那么保守，甚至有些师父因为是道教出身，讲究一日为师终生为父，只要你入了他的门，他会什么，日后都会教给你，不讲究什么金钱上的关系，也不讲究“给红包”。因为根据壬主编观察，其实北方人从骨子里就无法正确理解南方的给红包习俗，他们认为，给红包就是给钱。但南方很讲究“给红包”，贯穿红白喜事，衣食住行，这与北方人的思想认知是冲突的，他们认为师父要红包就是要钱，所以没办法说清楚这个问题。这就造成了一个尴尬点，有些北方的弟子来南方找师父学，不知道在什么时候需要放红包，就让师父很不爽，随后就 不教东西。注意，这个红包真的就是红包，里面包36元钱都可以的，并非规定一定要多少钱。

但是毕竟是南方的东西往北方传，甚至短短三五年就发展了四五代人，很多东西会失去客家民俗的原汁原味，这个不可不知。毕竟文化这东西，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，到了当地都会融合本地文化以及其本身出身就学的道教文化，再加上师父本来就是北方人，无法从心灵层面去理解客家民俗文化，只能学到技术层面上的东西，所以如果你的发心是想学习原汁原味客家帮的内容，或许也会失望。但如果你把大显威灵当作是一门技术来学习，也没多大毛病。

三、业余圈

个人认为壬主编就属于业余圈。

所谓业余圈，即学习大显威灵的师父并非专业从事这个行业，他们普遍有着另外一种身份和职业。例如医生、律师、程序员、休闲沐足店技师、企业干部、卖猪肉等等，因为种种原因，不甘寂寞，想多扩展一门业务，学习到了大显威灵书法，并且将这门技术，当作主体工作以外的一份额外收入来看待。即大显威灵书法给他们带来的财富，可有可无；有，不会富，没有，也饿不死，充其量就是赚点零花钱。

一般来说情感上比较热爱大显威灵书法，所以才愿意花额外的时间去研究。由于是非专业吃这行饭，收费方面跨度比较大，就视每个人性格问题所决定，有些甚至不讲究钱，愿意给就给个几十块，几百块，多一些的几千块，一两万块都有，但普遍来说，肯定比港佬圈便宜。

当然跟业余圈师父学习书法也有弊端，由于不是专业吃这行饭的，因为不经常起舘开坛（废话，如果经常起舘就不能归类到业余圈了），符书很多内容未必记得，实战经验也未必有专业搞这个的那么丰富，甚至过教流程都经常忘记，给人显得很不专业。所以这个就看你的选择智慧了，有些师父也还是不错的。而且跟这类师父你要做好日后提问题的时候，他正在开会，签合同，或者正在上钟，没空搭理你，毕竟他不是专业的，不能随叫随到，千叫千应。除了师父可能工作忙，还有可能由于长期不用法，很多东西都忘光光了，在业务能力方面真比不上专业吃这行饭的。由于不是吃这行饭的，你给钱给师父也未必教，毕竟人家不有求于你，靠你那点钱来吃饭，所以要学到东西可能会有尴尬的事情发生。

四、易学界升级圈

以下简称“易圈”。所谓易圈，师父也不是学习大显威灵法出身的，普遍都是学八字啊、风水啊、命理啊、算卦啊、企业人生规划啊、中医师啊……这类爱好玄学的人士，因为不甘寂寞，想多扩展一门业务，学习到了大显威灵法。

学习易学出身的人，大脑普遍有一个问题，即认为拿到符书就能用，这是学习易学的人一个通病。因为你可以去看看，风水、八字、中医，即便没有口传心授，光看书，有天赋的人也能学个七七八八，因为只要会看书，能理解即可。同理，易圈的师父由于是这样的出身，先入为主被洗脑后，把这种理念也同步带到了“法”里面，认为只要得到符书，就能用，甚至能传承下去。

费用方面，由于是搞各类风水易学培训出身，把这类培训玩得淋漓尽致，所以学法如同上培训班，也是明码标价，有什么要求想法都可以提，如同风水一样，教学理论一套又一套，但有多少实战实践临床验证过？那就不好说了。毕竟大家都心知肚明，搞易学的人，实际上心理学、推理学、察言观色、营销学的能力非常厉害，所有有可能会把活生生的大显威灵法，以另外一种市场需要的形态演绎出来。跟这类师父学法，最好你也是学易学出身的，这样才有共同的话题，毕竟大家都是一个圈的，日后好沟通。

五、客家耕田佬圈

以下简称“耕佬圈”。

客家耕田佬是壬主编学法首选的一个圈子。首先，本身就是客家人，客家民俗文化尽可能的保留比较完整，甚至有时候你跟客家佬吃一顿饭，都能感悟出为什么这个法诀要这样行，这是其他圈所无法给你带来的体验。

先说说入耕佬圈的优点：
1、学费不会太贵。一般来说，我遇到过的师父收一百几十块到一万六千块跨度最多，再贵也不会贵到哪里去了。我想这个价格绝大部分人都能接受。

2、编法改法概率相对低一些，毕竟身处山区，没必要讨好任何人，所以也就没必要改法。

3、由于是跟客家人学客家书法，得以最大程度原汁原味的保留，不仅能学到形，你更能学到内在的神韵。

再说说入耕田圈的缺点：
1、北方人就难了，真正的耕佬圈很排外，排外到就连说粤语的人都不待见，操着北方口音的人想要入圈还是比较难的，除非你有特殊缘分。据我观察，北方的人能接触到的耕佬圈普遍只能传一些皮毛得不能再皮毛的东西，核心的东西不可能传，更别说下山放传教。

2、南方人也很难。客家人生性多疑，排外，如果不是有特殊的缘分和关系，很难真正的融入他们的圈。但是一但融入，那么他们将会非常热情好客的对待你，这是客家人的特点。

3、南方人也好，北方人也罢，即便你能入圈，有可能也只是学一些皮毛，核心的东西不一定会给，而且语言上交流也比较困难。还好我这些年慢慢也能听懂一些客家话了（年纪大了学话慢，不比年轻时候）。毕竟壬主编是有客家话基础的，在1992主编复员转业后，一直待在深圳龙岗三和村居住到1997年，当时全村都是客家人，不仅会听客家话，还会说一口地道的客家话。后来由于1998年回到家乡，环境的改变，使得我彻底忘记了客家话。

总之如果你是真心热爱大显威灵的，此生最好拼尽全力的进入到耕田圈，你会在日常接触的点点滴滴中，体悟到真正的大显威灵法，这需要很大的精力和时间，因为你要待在客家地区很久。毕竟刚才提到的“港佬圈”、“道士圈”、“业余圈”、“易圈”，在我看来，始终还是外围。