我心虚 不敢出来传六壬风火院(连载二) - 壬主编-六壬伏英馆

我心虚 不敢出来传六壬风火院(连载二)
  • 首页 > 周边相关 > 正文
  • 作者:壬主编
  • 2025年5月11日 3:16 星期日
  • 浏览:365 次
  • 字号:    
  • 评论:0 条
  • 字数:2644 个
  • 显示:宽屏模式
  • 编辑

  • (上接2025/5/6)

    我前后跟过不少于5个师傅学习过六壬风火院,至今学习时间不低于十年,但时至今日,我仍然心虚,不敢公开的传六壬风火院,遮遮掩掩,这些年关上门来传了风火院徒弟七个手指头都能数的过来,究其原因以及学习风火院的一些想法,将会在本文当中详尽阐述。为何心虚?说实话,我学了那么多年,至今心中还是很多谜团和疑惑无法解开,我更是郁闷为何当今网络时代快餐文化如此之快,能有不少00后小青年过教不超过半年就敢出来传法?难道他们拥有比主编更好的学习资源,使得他们在短时间内天资聪慧的解决了大部分疑惑?

    ——————————

    文/壬主编 2025/5/10

    关于教级,为什么不同的师傅,传下的教级差别较大,有些甚至教级名称都完全不同,我曾经陷入过深深的思考与迷茫,这并非一句“各师各法”可以解释,因为都是范法清师公传下,至少要能看到有两脉相同,那还能勉强用“各师各法”解释下,问题是看不到相同的,就很难用这个词自我安慰了。

     

    关于教级的名字解释,我曾经问过惠东A师傅,得到的答复是:

    【我们六壬风火院也称为六壬佛法教,或者六壬风火院佛法教,所以教级的名称当然有佛法的内涵在里面,譬如说,入门就先学“截教”,何为截?即砍断、拦截之前的所以一切罪业,正所谓往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴……一切我今皆忏悔。入门学习截教者,必须有壮士断腕的决心,砍断之前的一切罪恶业,方是入我风火门;云何名为“顿教”?此为断恶修善后,顿悟之法门,殊胜无比,含合六壬佛法之艺;云何名为“小教”?即声闻小乘教,云何名为“大教”?大乘开始初级阶段的教;云何名为“足教”?即圆满具足,身心无碍,魂游三界,道极至虚的层次;云何名为“出教”?即跳出六道轮回,五行金木水火土,圆融自在之层次,同时也称为“丝线教”,是学完下山,可以开馆授徒传功洪法之意。】

     

    惠东A师傅的解释使得我进一步了解风火院教门级别设置之意义,感恩惠东A师傅的教导,壬主编表示信受奉行。

     

    同时,我也问过紫金D师傅,为何您那边传下的教级称为“脚踏金炉教、口含丝线教”?

     

    【因为我们也叫六壬佛法教,之所以如此划分教级,是因为“脚踏”是将过去所造的一切恶业,踏在脚下,彻底抛弃之意思;“金炉”为佛法之最高境界香炉,所以不会称为铁炉、木炉、紫砂炉,而是金炉,断恶修善后,才能得到佛法之最高;口含暗指人体五轮气脉运行之顺序,通过内修,将丹田之气上升,因为心经的别络系于舌本,所以嘴巴里实际上含的是舌头,舌头又通于心,心又通神,所以为何我们弟子可以做到“心说心来,口说口来,出口成咒,骂人狗死”,这就是真正的开金口,而开金口的本质是心能通神;“丝线”即传承的意思,一代代阳传,生生不息。】

     

    这样看来,虽然教级名字区别较大,但实际其内含基本一致,只是不同的表述方式罢了。

     

    当然,陆河E、平山B、大岭C师傅对于教级都有各自的解释,在此就不再尽讲述了。教门问题的解释,是需要跟随很多师傅进修学习,才能慢慢摸透,摸清楚,并非简单的买个传教回去就知道的,学风火院,若沉不下心,静不下去,始终还是徒劳一场,学不到其内涵。

     

    但实际上,六风的教门划分方式,还是陆河E师傅传下的“二大教、四大教、六大教、八大教、十大教”这样的划分方法比较接近范法清师公的风格。为何?且听我慢慢说来。

     

    “陆河E师傅您好,您能否给我讲讲什么是二大教、……十大教?”
    “主编徒儿,你先把门关上,我可以告诉你这些教门的深意,但切记不可让同门得知,六耳不传法,你要明白规矩。”
    “徒儿洗耳恭听,绝不外传此秘密”
    (以下经过处理,在不违背师训和公开需要中求折中点)


    “二大教,实为阴阳教,即阳师吐教,阴师吐法,暗合阴阳之意,是名二大教;四大教,是四象,东方青龙吐珠为法,西方白虎衔符为术,南方朱雀振翅成咒,北方玄武负图作诀,暗合我们六风的【法、决、法、术】四大主旨;所谓六大教,即取六合之意,东南西北上下,包尽十方世界,暗示风火院之法术,任凭你在任何空间内,都无处躲藏,遍虚空,尽法界,心大法大,能量无穷;…… ”

     

    突然,陆河E抓起我的双手,让我伸出十个手指头,说:
    “十大教就是这十根指头,人生的一切都是靠双手来创造,无论是爱情、事业、健康、财富,前八大教,是出世间法,到了十大教,又回归到世间法了,因为修为再高都好,柴米油盐酱醋茶,生活总是要过,所以开锅见米才是真啊!这十大教就是这方面的法。”

     

    “师傅,那后面还有教吗?”
    “当然有,后面还有十二大教,最后要上山缴法碗,将你的三魂七魄藏于碗中,若能在山顶响雷之际,将法碗埋入土中,那一霎那间,法碗承载了雷电的信息,那就有机缘在山顶,吐出三山、五岳、五雷教,俗称第十五大教,当然啦,这十五大教是非常少有且殊胜的,一般弟子很少得到,最多就是过到十二大教我就允许他们下山传教自立门户了。如果有缘过十五大教,师傅还能在山顶给你赐封五大天门,此为风火院之终极要义。”

    “哦,那也就是说,普通风火院弟子学到十二大教就算学完了,极个别有机缘的才能得到最终的十五大教和五大天门对吗?”
    “正是,不过我看你是有这个机缘的……”
    师傅笑笑,笑而不语……


    四、六壬风火院为何非要跟所谓佛法扯上关系?

    难道你不觉得很奇怪吗?这明明就是一支客家民间法,为何非要自称自己是(连载中,未完待续……)

     您阅读这篇文章共花了: 
    二维码加载中...
    本文作者:壬主编      文章标题: 我心虚 不敢出来传六壬风火院(连载二)
    本文地址:https://www.xieguangming.com/post-185.html 本文已被百度收录
    版权声明:若无注明,本文皆为“壬主编-六壬伏英馆”原创,转载请保留文章出处。
      昵称   邮箱   主页
    
  • 电话:16762903375
  • 微信:扫一扫网页上的二维码
  • 地址:广东省湛江市霞山区人民南路海新建材市场A9-6地铺
  • 程序:emlog
  • 加载耗时:0.422秒
  • 查询数据库:69次
  • 消耗内存:2.37MB
  • 壬主编
  • 返回顶部