（上接2025/5/10）

我前后跟过不少于5个师傅学习过六壬风火院，至今学习时间不低于十年，但时至今日，我仍然心虚，不敢公开的传六壬风火院，遮遮掩掩，这些年关上门来传了风火院徒弟七个手指头都能数的过来，究其原因以及学习风火院的一些想法，将会在本文当中详尽阐述。为何心虚？说实话，我学了那么多年，至今心中还是很多谜团和疑惑无法解开，我更是郁闷为何当今网络时代快餐文化如此之快，能有不少00后小青年过教不超过半年就敢出来传法？难道他们拥有比主编更好的学习资源，使得他们在短时间内天资聪慧的解决了大部分疑惑？

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文/壬主编 2025/5/20

四、六壬风火院为何非要跟所谓佛法扯上关系？

难道你不觉得很奇怪吗？这明明就是一支客家民间法，为何非要自称自己是佛法呢？其实传统的六壬风火院确实没有“佛法”元素，充其量顶多就是请了“西天佛法”，但这也只是一位神明罢了，本身其内容素材里，几乎无“佛”。

其实，这是陆河一带范法清一脉六壬风火院的特点，并不代表全天下六壬风火院都是叫什么“佛法教”。这就需要从广东省汕尾一带的民间风俗说起。

广东省汕尾地区（特别是陆河一带）的民间信仰呈现高度多元性与融合性，​佛道不分、共奉一寺的现象普遍存在，且具有鲜明的地域特色。佛道同庙现象突出，例如陆丰碣石镇元山寺，主祀玄天上帝（道教神祇），同时供奉释迦牟尼佛、观音菩萨（佛教神祇），形成“释道汇流”的独特格局；​神祇混杂，民间信仰中，佛教的观音、地藏菩萨与道教的妈祖、关帝、三山国王等常被共同供奉。例如，汕尾凤山祖庙以妈祖为核心，但周边分布着佛教寺庙及道教宫观，形成多神共存的祭祀空间。汕尾居民多源自中原移民（尤其是闽南），历史上经历多次移民潮，形成“来者皆是神”的开放心态。不同宗教在迁移过程中相互渗透，逐渐融合，民众则以“灵验”为选择标准，不拘泥于教义差异。如陆丰渔民既拜妈祖祈求出海平安，又供奉关帝以求财源广进，形成“见庙就拜”“佛道不分”的习俗，明清时期，朝廷推崇关帝、妈祖等神祇以强化社会治理，客观上促进了佛道与民间信仰的官方认可。

综上所述，当大显威灵的六壬风火院融入该地区时，必须遵循当地的客观习俗，以“佛法”的姿态来获得更多的信众资源。这就是所谓“六壬佛法教”的由来。

五、六壬风火院到底过教需要几天？

我跟过不少于4个以上的师傅学习六风，过教到底需要几天？并没有统一的答案，不同的师傅，过教时间不一致。不过我可以先总结性的告诉大家，最传统的六风过教必须是七七四十九天为一舘，方为正统。

不过现代社会不可能有人真的去搞49天了，就算徒弟想搞，师父也未必有空搭理你。我曾经跟惠东A师傅学习的六风，就是真正做足49日的，其余的所有师傅，起舘传授时间从4个小时到7天不等，真是各师各法，天马行空。记得2015年的那个仲夏，惠东A师傅出来接待了我，从言谈举止中，感觉到惠东A是一位讲究且干净的师傅，清澈的眼神中，带着正直与善良。

“我之前跟法国师傅学过风火院，想一门学全，只可惜没办法前往国外续下去学习，您能否……”
“可以啊，不过你来我这里还是重新过教，修炼七七四十九日后，我放你下山传教如何？”
“好！可是师傅，我还是有老婆小孩要照顾啊，不可能呆在这里49天，如果您坚持49天，是否有什么变通的方法？”
“我们传统上传授范法清一脉六风，是必须七七四十九天吃住都在舘里面的哦，白天可以不在，但晚上必须在。”
“可我是外地的啊，不可能真呆49天。”
“这样吧，我们问下师公，看看你这个外地人怎么特殊化处理。”
“好啊，那就有劳师父了。”

说着，惠东A师傅带着壬主编我来到了他家中，是一间搭在惠东平山县城郊外河边的小木屋，视野开阔，农田一览眼中，芬芳的乡下耕田气味扑鼻而来，让初来学法的我心旷神怡，恍然间忘记了刚才搭乘列车的疲惫不堪。之间惠东A师傅打起三山决，先从门外请神：

“拜请东方大神明，拜请南方大神明……”

后回到坛前，打起观音手诀：
“风浪浪，浪起来，海里起风浪，海里起风波，波出童子扶僮路，波出童子扶僮身……”

突然，A师傅灵光一现，像突然变了个人，声音也变了，道：

“崖系六壬仙师真僮下降，来访弟子，有什么问题要问？”

原来A师父是六壬仙师真僮，这可是难得一见，因为学六壬法的人颇多，真正求到六壬僮的不多。
“弟子来自外地，开舘需要49天，能否有变通之法？”
“弟子谨听，我六壬风火院一直遵循传统，非49日不可，倘若你有家内事，可七天一来，来七次即可。”
“感恩六壬仙师开示，这的确是个好办法。”

随后A师傅正式做好开舘程序，突然间冒出了4个同门，不约而同来到A师傅家中。原来他们也是这次来的新学弟子，跟我同舘，这四个人都是讲客家话的本地人，唯独只有我是讲粤语的外地人。我虽不会说客家话，但我90年代初（1992-1995），在深圳市龙岗区三和村居住过几年，练就了虽不会说客家话，但还是基本上会听。

我听到A师傅用客家话跟他们说，你们看着封红包即可，于是乎说客家话的几个同门一个拿出来两百块，一个拿出来五十块，其他的拿出了两三百不等。而唯独只有我，是之前电话里谈好的6600元。不过这种现象很正常，本地人学和外地人学，这是两码事。

开舘请神后，学法最重要的就是给够红包，否则法很难出来，或者出不齐全，这个道理我懂。虽然法是无价的，但钱是有数目的，所以以有形之数目换取无形之法，正正的契合了我们道家的阴阳之道。过教等待排队过程中，本地的那位师兄口里点燃五叶神烟丝，安慰我道：

“师兄，我阿妈跟我说过，外地仔学法要过三关：钱关、命关、心关。”他指着墙上褪色的黄纸符咒，“你看这些‘符’，本地人求给二三十百，外地人给660，不是欺客，更不是坑外地，是怕外乡人拿了符咒不认师公啊。”烟丝虽呛得我咳嗽，却把话头点透了。”他深吸一口五叶神，又说到“还好你是说粤语，也算半个本地人，师父才收你6600的，要是碰到说普通话的北方佬，那可是大水鱼啊！8万块起，用我们的行话说叫“溃猪””
“溃猪？什么意思”
“就是把猪养大了杀肉吃啊！”

我能理解深意，因为距离越远，就越有可能得到后远走高飞，老师傅看透了这一切，看透了世态炎凉人心冷暖。表面上不公平，实际上很公平。

起舘请神后，六壬仙师真僮再次降下，现场传下花字七个，并让僮身手写下来，叮嘱道：“壬主编和XXX这两位除了用符书上的封身花字封身外，另外头面部再多加这一组花字”

于是，A师傅现场写下一组临时生成的花字：佛法、票龙、敢、马、贱，在最后的封身中，A师傅将这组花字用三山剑指写入我帅气的脸庞，是的，那一年我还很年轻，人人都说的长得像古天乐。（连载中，未完待续……）