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《六壬百年》系列玄幻小说简介
六壬伏英舘谢光明一脉客家民俗文化目录
周边相关
大显威灵旗集团下各分公司 该如何选择学习?(一)
时间:2025-9-19
作者:
壬主编
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34
评论:1
文/壬主编2025/9/18本文仅为个人观点,一家之言,不代表权威推荐与客观事实,仅供参考,请理性看待。我发现很多人私下最喜欢问主编哥哥一个问题:我对大显威灵很感兴趣,但却不知道应该选择哪个?他们各自到底有什么区别啊?这实际上是两个问题:1、不知道该学哪个?求推荐?从你说出这句话的那一刻起,我基本上已经可以给你下定义了,你...
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很有可能你学的大显威灵 最终学了个寂寞
时间:2025-9-18
作者:
壬主编
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55
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文/壬主编2025/9/17声明:本文基于事实所见所闻推测,并不代表一定正确,仅为提出个人观点,以供你们这群外地佬考虑,因为整个圈子也就主编哥哥能稍微提醒你们一下了,其他师傅都是基于其自身市场价值考量,说这些话等同于降低其收入,请记住,衷言,永远是逆耳的。有可能你们这些外地佬学的大显威灵,最终只是学了个寂寞,没有任何作用,...
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小说:学法小心变成孤魂以及外地佬和客家佬的认知差异
时间:2025-9-17
作者:
壬主编
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小说·文/壬主编2025/9/16小说的开头首先给读者明确一点:现代社会事实上客家佬自己也不怎么学大显威灵了,所以本文当中讲的客家佬是较早前的客家佬。对于大显威灵法的认知区别,我在过去的文章中曾经说过,网络圈大显和客家圈大显存在较大的差异性,这是客观事实。那具体是什么差异呢?就目前本人所了解到的差异性,简单陈...
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讲案例的师傅基本上都是耍流氓
时间:2025-9-15
作者:
壬主编
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文/壬主编2025/9/13看过主编哥哥文章多年的小伙伴应该都清楚,壬主编从来都不讲实际案例,为什么?一句话跟你讲清楚:我对于讲案例的师傅打心底里就反感。讲案例,无非就是想标榜自己做法很牛逼往自己脸上贴光罢了,实际上你再去找他做同样一件事,你看他第二次还能不能做得成?为什么我从来不讲案例?下面我将详细分解理由:一、网上讲案...
杂谈怪论
你们这些外地佬 学大显威灵法不宰你宰谁?
时间:2025-9-12
作者:
壬主编
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文/壬主编2025/9/10在我看来,你们这些外地佬跑来学大显威灵律法,不宰你宰谁?自己认知有偏差,怪谁?纯属活该!自古以来,人不为己天诛地灭,当你认知与实际存在严重偏差的时候,你就是活生生的、行走的韭菜,见到韭菜肯定要割,哪有送上门的钱还拒绝的呢?你们外地佬对大显威灵技术永远搞不懂的几件事:一、以技术培训班心态学习大显威...
杂谈怪论
大显威灵的打杯,也确实没什么用
时间:2025-9-10
作者:
壬主编
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文/壬主编2025/9/8在大显威灵法里面,无论你学习的是哪个流派,包括常见的茅、六、英、孙等,行法的过程,打杯贯穿其中。我看到很多线下的小同志特别痴迷与执着于打杯(又名:问杯、圣杯、打卦等),或许早期接触学习,打杯有一定的意义,但作为一个老同志、老战友,过来人告诉你们,打杯到了中等阶段和高等阶段,其实已经变得没什么用了。...
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经验之谈:对前任师父喊打喊杀的需谨慎对待
时间:2025-9-8
作者:
壬主编
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文/壬主编2025/9/7在我接触大显威灵法这些年当中,但凡来找我想学习律法,我会比较关注的一个点,就是他对前任师父的态度(如果他曾经是学过大显律法的话),如果他对于前任是喊打喊杀、嗤之以鼻、咬牙切齿、歇斯底里、怒发冲冠、问候全家……那么这类人对于我来说:如果他其他方面确实是个有意思的人,最多只...
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学法不练僮 到头一场空 略谈大显威灵法中僮身的重要性
时间:2025-9-5
作者:
壬主编
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文/壬主编2025/9/3客家系的大显威灵民俗文化当中的僮身法,可谓是重点里的重点,核心里的核心,可以这么说吧,如果把大显威灵法比作是一个人,一个躯体,那么僮身法就是这个人的灵魂。你说重要不重要?当然重要!而且是非常重要。同时,也伴随着矛盾的出现:众所周知,僮身这东西强求不得,更多的应该去随缘的心态去看待“有没...
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故事起源
相传在广东省高州府电白县谭茶宅湾角村,有谢光明夫子耀南,以及刘玉廷,袁世善等人,习得客家流民功夫,并且在乱世中济世救人,代天宣化,代地行德的精神一直在客家人内部广为流传,故事从广东省开始,一直随着人物的迁徙,在南洋等地留下他们的历史足迹与后人事迹。故事开始了,你准备好了吗?
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小说简介
《六壬百年》系列玄幻小说,讲述了以谢光明、刘玉廷等人在清朝年间的玄幻经历,小说以类编年体方式进行叙述,揭发了旧中国民间老百姓的疾苦以及黑暗,抒发了客家人民坚韧不拔、百折不挠的精神,以及在动荡不安的年代背景下,对生活依然保持乐观向上的积极态度……
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2025年9月19日 02点59分
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