文/壬主编 2023/11/1



关于高州六壬的内坛，之前有文章粗略的提到过，对于感兴趣的朋友可谓是“未过其瘾”，因此还是有必要专门写一篇小说专门聊聊。



高六内坛的文章，之前的《关于“高州六壬”此类名字的说明》文章中提到：



““高州六壬”完整的设坛其实分两个坛组成，一个是所谓的“外坛”，另外一个是所谓的“内坛”，在过去，“内坛”不轻易给无关人士看到，大家平时所能看到的那个红色背景伏英舘坛图，其实是“外坛”，即人人都可看，人人都可上香参拜。“内坛”只有门内人士可以知道其中奥秘了，这跟华光的飞沙走石有关系，包括“内坛”的坛图用什么颜色背景，神位旁用什么颜色线条勾勒，怎么贴守坛符，坛图后做什么手续？“内坛”与“外坛”摆放的相对位置有什么讲究？“内坛”怎么与“高州六壬”的6张大符配合使用？这6张大符所搭配的符胆在法本里如何找到？找到后下在什么位置？“高州六壬”门内人士其实都清楚。”



同时，在之前的小说《高州六壬法脉巡礼篇三：马来西亚法脉》中提到：



“高州六壬分两个坛，一个是外坛，即红色背景的，大家最常看到的，写着大显威灵伏英舘日月六壬仙师大显威灵神位吕山法主茅山少林铜皮铁骨……另外一个是黄色背景的内坛，中间写着大六壬飞砂走石仙师吕毛茅雪山……内坛不会给无关人士参考、观看，通常为师傅自己关上门来行大法之用。外坛就是大家都能参观，在法坛里欢聚一堂其乐融融围桌吃饭。”

我们在过往的小说当中，不难看到，内坛可谓是六壬伏英舘高州一脉具有特色的代表性特征，这明显的有别于区分“港六”一脉。

一、内坛实际上就是一个单独的副教。

所谓副教，顾名思义，副属的教门，如果用通俗易懂的语言去解释，就类似网络游戏打怪里面的“主线任务”和“副本”的区别。例如六壬伏英舘的主线就是“小教”、“中教”、“大教”，副本就是“内坛”，副教的名称就是“飞沙走石教”。



既然是一个单独的教门，当然是需要专门过教的了，即便是副教也是如此。

总结，内坛就是一个独立的教门。

二、师父没有义务所有徒弟都传授“副教”

“副教”刚才已经说了，并非“主线”，所以师父传给你是人情，不传给你，也是道理。你可千万别说，师父故意隐藏吊胃口、钓鱼式教学、不传完整之类的混蛋话，你可别忘了当初答应教你的是“六壬伏英舘”，所以师父教完你“小中大”三教的内容，已经算是对得起你的学费，问心无愧了，毕竟主线已经传完了，至于“副教”嘛，那就要另外说了。



所以内坛的“飞沙走石教”，并非六壬伏英舘的“主线”，而是“副本”，一般情况下是满足某些条件后，择人而授再传的内容。读到这里可能有人心里想了，“切，壬主编，你不就是想另外收一轮钱嘛，即当又立？”那你就可以去问问看我这边传下的几位能学到飞沙走石教的弟子到底收了多少钱？基本上就是2个人去广州长隆住熊猫酒店2日游通票的价格，呵呵，我就图你这点钱？



过去老师公设计一个副教就是为了认清楚一个弟子为人如何，通过之前的“主线”教学，逐渐用套路摸透他的心性，最后再决定是否把飞沙走石传授，这个副教的巧妙之处就在于，不传弟子也无话可说，毕竟不属于高六的主线内容，从一开始也没答应过要传给你，对不？老师公可谓是套路满满啊！





三、内坛有什么用？

刚才说了那么多，最重要的，有啥用？内坛顾名思义，内部用，不对外开放，所以理论上任何人都不允许进入和参观内坛，除非参观之人也有过“飞沙走石教”，或者是值得信任之人，方可进入到专门的“内坛房间”。



不允许闲杂人等进入，保证了内坛“磁场”的纯正，因为每个人所附带的磁场不同，很容易造成坛场的混乱，气不好聚集。我们经常看到的那个红色的、大显威灵伏英舘抬头的坛，实际上就是外坛，人人都可参观，人人都可上香，虽然香火旺，长期以往，磁场混乱，非一卦纯清，所以相对于内坛来说，还是有所区别。



内坛由于无闲杂人等进入，只有行法师傅长期护坛，所以坛场磁场纯正，在内行法，也更加游刃有余。其次，有些特殊的行法手法，是内坛里专用的，之所以关上门来“特殊手法”，就是为了让不必要的人看到，影响行法效果，也避免没学过“副教”的弟子东问西问，“咦？师父你为什么要用这种手法来行法呢？为什么之前没教我呢？”，关上门来行法，可以最大程度的避免此类问题。因为这种问题，对于没学过“内坛”的人来说，是没有意义的。



而且历史上，师父在实践过程中，所积累的行法经验，或者特殊的手法，不便公开展示给他人知道的，统统记录下来，在内坛里关上门来“运用”。





四、内坛是搭建与师公之间沟通最直接的桥梁



学法弟子与师公的沟通，非常重要，包括师公阴传的法、梦传的法，大部分都要在内坛来“行使”，所谓“阴传”，就是第四维空间里老师公单独传授给你的法，此类法大多为不便公开，在“外坛”，被不必要的人看到，使用显然不合时宜，也不符合“阴传”之法理。既然是“阴”，那么其“行使”的法必定也是“隐”，所以此类法最好就是在“内坛”当中调动。



另外某些功能的开启，与人体能量场与内坛能量场的沟通有很大的关系。





五、飞砂走石为内坛很重要的内容

内坛所供奉的主要为“飞砂走石仙师”，该仙师与华光大帝有关联性，攻击性较强法门，因此除了能用于刚才所述，凌厉霸道的攻击法也是在内坛当中使用。本人在十几年前就亲眼见过一些内坛玩得好师傅，地上随便捡起一把沙子，往外一打一开掌，远处对方眼睛就立刻有反应，至于符书里流传的“飞砂药方”，例如 沙子、玻璃渣、黄蜂、古月等，这些只是很基础的，很入门级的用法，毕竟练到后期，随手一把土，打出去就是铁钉，随手摘下一片树叶，打出去就是飞针。







六、内坛香炉内物有特殊的用料

内坛安香炉是非常讲究的，除了有专门的花字意外，香炉内填物有特殊的用料，不要以为就是简单的香灰了，这是与外坛最大的区别。在内坛上过香的同学应该都清楚，擦香的感觉那叫一个酸爽，而且香支一插，整个人的身体立即有气场上的变化，你会感受到身体气脉的运行，与往常完全不一样，甚至有些敏感之人，在上香后说话声音、语气都会立刻变化。



内坛除了香炉内填物有要求，需要用到青竹符头，而且横青竹和竖青竹代表的行法时候的不同状态。

总之，内坛的存在，属于高州六壬灿烂宝贵的文化特色，体现了老师公的智慧，有阳就有阴，有显就有密，阴阳配合，一阴一阳谓之道也。只有外坛（阳、显）和内坛（阴、密）的组合，才是真正的阴阳大道，生生不息，法源喷涌！